В докладе предпринимается исследование исторических и современных тенденций в религиозно-мифологических репрезентациях русской обсценной лексики. Вопреки реконструкциям Б. А. Успенского у нас нет достаточных оснований возводить соответствующие формулы к дохристианским мифам и ритуалам древних славян. Можно предположить, что представление о «матерной брани» как особом и богохульственном виде сквернословия сформировалось в Московском государстве только в XVI в. или чуть ранее. Социальная история «русского мата» представляется по-своему экзотической и замысловатой, поскольку в ней мы сталкиваемся и с крестьянскими «визионерскими эпидемиями» XVII–XVIII в., и с периодами своеобразной политизации, и с паранаучными концепциями постсоветского нью-эйджа. Можно полагать, что разные формы мифологизации матерной брани в русской культуре последних столетий указывают на значимые трансформации коллективных представлений о моральном и политическом порядке.